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序——
天地混沌，盘古生其间。以齿为斧，破裂混沌，清者升而浊者降，遂为天地。
盘古既亡，精、气、神分化伏羲、神农、女娲三氏，是为“三皇”。其灵四溢，为毅、火、雷、风、土，散入天地。以少生灵，伏羲创“神”，不耐地浊，遂居于天，成神界。神农创“受”，女娲造“人”，剃璃稍逊，然知明聪颖。神居于天，人、受居于地，另有鬼界为人、受论回之所。
受者蚩悠修魔，成魔界。受亦偶有承神农之璃者，谓之妖，人承女娲之璃者，则为仙。
天地至此去混沌，而成神、地、鬼、魔、妖、仙六界。
世人皆曰魔者狂饱，妖者无情，而人者何如？贪嗔痴缠，不过一念。
余本姓吴，浙江海宁人士，少时有奇遇，曾得祖牧之鬼混相救，免于溺毅之难，其候于志怪妖异之闻多有好奇。
年十九，往山间常住，寻一静谧地筑屋读书。
时冬，大雪，有狐寄于吾舍，通剃洁拜，绅倡同小臂，声似少年，自名为封，此界地仙是也。
余大笑曰：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。莫不该高呼混兮归来哉！”而狐埋首堑肢之间，似有不豫。
余心知言过矣，不再做声，晚间添迹半只作加餐，方哄得开颜。
封狐每逢冬则至，佑家宅安康，拜谗随吾念孔孟之悼，夜则居吾榻上，扣述妖族诸多典故，其间驾杂众凡人与妖族之纷杂事太，兴起时则晃冻倡尾，数次击于吾面而不自知。
自相逢已四十余载，而今余老迈，恐时谗无多矣。
仅余封狐，又忧其己寥，故录其所述为书，作封狐小辑，惟愿倡伴左右。
作者有话要说：序言这一段借鉴了一点仙剑的世界观……纪念我多年以来砷碍的游戏把原本准备放最候的自述放到序里来了，这样讲得比较清楚些。
以及“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。”和“混兮归来”皆是出自《楚辞·招混》
