在《沧海》中，凤歌还
步放宽了武侠与历史的视界，踏步地走了中国历史的范畴，将主公陆渐带到本战国时代的背景中，并与织田信等本历史名互。对于读者而言，这又是种新的受与冲。
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其实回头看凤歌的创作程，可以明显地受到凤歌对于市场流行元素的熟练运用以及锐的商业眼光。
创作《沧海》，那也是六年的旧事了。彼时漫《影忍者》正在中国陆地区产生巨的影响，于是《沧海》中有关武功对决的描写，就带了浓厚的“影”式风格。还记得当时有读者信说，凤歌的打斗越越像《影忍者》
其实这并非事，将传统武侠中招式，往的略显呆板的武功对决描写，赋予更新的时尚，这是凤歌对市场的商业元素所的努。史何况，凤歌是别心裁地创造了“劫”这样的新概念，取代了传统的“”。
“玄瞳鬼鼻无量足，尝微听几忘生。”如此充想象的武功，若非作/！惊的想象和对流行元素的收能，又岂能凭创造？每个浈《沧海》的读者，是否能忘得了鱼和尚于烈中那“有谐者吾之”的沖來之招？
而曰本战国历史元素的运用，则源于2006年在图书市场以《德川家庙》为代表的本历史小说的肆风行；另方面，作为着本游戏的代读者，《信之望》、《太阁立志传》等等以本战国为背景的游戏，在们记忆中也留了可磨灭的印象。凤歌显然是个“有心”，将切可能产生市场影响的商业元素熟练运用，必中。
《昆仑》、《沧海》初版的百万册畅销，直接证明了凤歌的成功是到渠成的，是众望所归的。这也是个小说家证明自己价值的最有的方式！
金庸说：侠之小者，锄强扶弱；侠之者，为国为民。古龙说：侠，是种伟的同。
在武侠小说中，“侠”作为基础的元素，是可或缺的。武侠小说除了娱乐的目的之外，就是塑造令印象刻，津津乐的“侠客”形象。在这点，凤歌无疑是传统的拥护者。
当2001年以，新武侠再度风行之时，无数的作者薄涌现。当数量得庞，自然也可避免地现泥沙俱、鱼目混珠的况。
曾几何时，武侠度被小小的版商借机挣钱，恶意炒作，歪风气甚至蔓延到影视界。某些国际知名导演也在完全懂“侠”之为何的提，以虚假的鲜和炒作，制所谓的“武侠”。
时间团锦簇，“武侠”成了披着言外的“武打”，将偌的个江湖，铺陈成了俗可耐的脂铺。
作为编辑，希望看到有热血、有刚勇、有侠气的武侠小说。在浮躁的环垃卜，能够坚守传统的侠文化，丝苟地行创作，凤歌的神和度是难能可贵的。
从《铁血天骄》里老骥伏枥、壮心己的梁天德而始，凤歌始终如地坚守作品中的“侠气”，坚守武侠小说最纯真的本质。《昆仑》中的云殊，虽生与主角梁萧生对头，但站在云殊的立场，也是自始至终在守着中的那份为国为民的侠之理想。梁萧虽与云殊阵营有别，但经历助蒙灭宋的起落之，也在心灵回归侠的本质，追自的天，祭天罚，超然外。《沧海》中的陆渐与谷缜在格呈现鲜明的对比，但无例外都谨守自的侠。
纵观《昆仓》、《沧海》煌煌数百万言，典型的侠客当然止述，例如怀忧国之思的儒侠公羊羽，如烈、嫉恶如仇的鱼和尚正是这些格各异的侠客，共同撑起了凤歌笔的武侠世界，于潜移默化间，给读者灌输了“侠”的理念。
千古文侠客梦，凤歌亦复如是。
再版这“凤歌作品集”，作为最初的责任编辑，免顿生时光倏忽之思。从2001年到2012年，12年的时光，与读者们起欣喜地看到，个“金庸时代”的新江湖巳经呈现宏的格局，而凤歌也正经历着从青涩写作者到新生代宗师的蜕。
在编辑本“凤歌作品集”的程中，得到了张禄老师和翁子扬老师的鼎支持。《昆仑》全四卷中采用的图是当年杂志连载时张禄所作的旧图，而《铁血天骄》、《沧海》则为翁子扬所作的泼墨写意风画，风格或有区别，但也从另方面现两位师对凤歌武侠世界的同理解。
横刀〔知音漫公司图书版总监〉
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